阿什莫林博物馆之我见

图1 阿什莫林博物馆外景 牛津位于伦敦西北方向90多公里处，搭乘城际火车大概一个小时的车程。2018年夏天，笔者满怀期望踏上了前往牛津的旅程，目的地—阿什莫林博物馆。 牛津大学阿什莫林博物馆（Ashmolean Museum)的全称为“阿什莫林艺术与考古博物馆”，是英国第一个公共博物馆，也是世界上第一家大学所属博物馆，同时还是目前世界上规模最大、藏品最丰富的大学博物馆（图1）。起初藏品大多为自然学家 John Tradescant（1570～1638)父子的收藏，包括各种化石、矿石标本；武器、钱币与纪念章；雕刻、绘画、手工艺品等，当时最为著名的藏品之一就是最后一只渡渡鸟的填充标本。 图2 11世纪 银质文殊菩萨坐像西藏西部 高约12厘米 图3 约11世纪 合金铜金刚萨埵坐像印度东部 高约18厘米 图4 10～11世纪 石雕毗湿奴像东北印度帕拉 高约120厘米 图5 13～14世纪 红铜鎏金莲花手观音坐像尼泊尔 高约15厘米 图6 约8～9世纪 合金铜文殊菩萨坐像西藏 高约18厘米 图7 14世纪 红铜鎏金金刚手菩萨立像尼泊尔 高约20厘米 1678年John Tradescant家族的藏品被阿什莫（E.Ashmore)所继承。阿什莫博才多能，是英国当时著名的政治家、军队首领，同时又是天文学家及收藏家，他还潜心于炼金术的研究。阿什莫在研究中奉行培根主义，认为世间不存在神灵，这种唯物主义的世界观主导了他一生的研究和生活。阿什莫还是当时英国共济会的重要成员。 1683年阿什莫将他的收藏全部捐赠给牛津大学，牛津大学为之专门建造新楼储藏，并于1845年将藏品迁入到如今所在的博蒙特街（Beaumont Street)上的新馆。直到今天仍然是牛津大学所有五个博物馆中最大的一个。 对阿什莫本人的研究一直延续不断，著名历史学家维多利亚·菲欧拉在2013年发表著述《阿什莫和他的收藏价值》一书，文中把阿什莫的收藏研究置于其诸多贡献和成就的首位，“他深刻了解新科技的价值，并且通过以他命名的博物馆推动科技的推广和进步……” 阿什莫林博物馆现设古器物部、西方艺术部、东方艺术部、赫伯登钱币室四个部门，展出欧洲、古埃及、古希腊、美索不达米亚等地的出土文物。还有包括中国、印度、日本以及伊斯兰国家在内的各国绘画、陶器、雕刻、工艺品等。该博物馆最为著名的是版画与素描的收藏，藏有3万多件欧洲版画与素描，包括大量达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、丢勒、伦勃朗等古典大师的手稿真迹。 阿什莫林博物馆中收藏有亚洲佛教艺术雕塑及建筑构件几百件，是英国仅次于大英博物馆和维多利亚及阿尔伯特博物馆的第三大佛教雕塑艺术收藏机构（图2）。混合在博物馆最为出名的钱币收藏以及各种欧洲绘画收藏之中，这批佛教艺术精品仍然堪称熠熠生辉（图3）。 1686年东印度公司第一任管理人威廉姆·海杰斯爵士回到英国后向牛津大学捐献了一尊毗湿奴石雕造像（图4），从而开启了阿什莫林博物馆收藏东亚宗教艺术品的先河。1962年以后，关于印度各种宗教的造像艺术以及东南亚、中国内陆（包括西藏及其周边）的艺术品源源不断的进入博物馆的收藏序列（图5）。目前博物馆总计有400多件东亚宗教造像艺术收藏，尤以佛教金铜造像、石雕造像，印度教以及耆那教造像为主。 笔者将参观这批佛教雕塑艺术的经历和感受与大家分享。分享艺术的同时更多地关注艺术植根的文化土壤，同时细细品味这种宽容、举善、不争、自律的修行带给世人的和谐生活和心灵的满足。 阿什莫林博物馆的佛教艺术造像都被集中陈列在博物馆的二楼，沿着中庭新建的楼梯拾级而上，一拐弯首先映入眼帘的是用原始石雕构件模拟原始状态和位置摆放的一座类庙堂时建筑，暗红的背景颜料，黝黑又散发出神秘光泽的各式古老石雕很好地衬托出宗教场所的肃穆庄严。 经过这处精心装饰的殿堂，前面的展柜简洁而又现代，中规中矩中显示出佛教艺术品与自然生活的完整一体，密不可分。 图8 约10～11世纪 合金铜内修阎魔立像东北印度帕拉 高约15厘米 图9 约11世纪 合金铜印度教阎魔立像印度东部 高约60厘米 图10 8世纪 合金铜嵌银嵌红铜莲花手观音坐像斯瓦特 高约23厘米 展出的藏品中佛教和印度教的题材数量基本相当，另外还有少量耆那教的造像。在佛教造像中虽缺乏大型的馆藏重器，但是在早期高古造像中，无论数量还是质量都值得称道（图6）。下面就选择其中几件简略说明。 金刚手菩萨立像（图7）造像形象独特，菩萨身披人头茎蔓，左手当胸捧颅碗，脚踩大梵天及乌玛天妃，以示佛教对印度教的降伏。这种造像在藏地传承中十分少见，有专属名称为楼阁金刚手，是藏地扎巴恩协大师所传承。 内修阎魔立像（图8）亦为帕拉风格造像中非常少见的题材，阎魔一面六臂左展战斗姿势立于一头水牛之上，阎魔的形象并非常见的牛头而是与大黑天的形象

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