雄踞西北的吐谷浑亡国启示录：没有永久的政权 - 西北园艺杂志社投稿

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

雄踞西北的吐谷浑亡国启示录：没有永久的政权

作者:

关键词:

摘要：

题/雄踞西北的吐谷浑亡国启示录：没有永久的政权，只有永恒的斗争

文/金色明月；一位热爱历史的，喜欢写点东西的小人物。

配图声明/本号所使用配图均来源于互联网，且难以查证著作权人，若有来源我们定会标记，若有侵权请及时联系本号，我们会认真解决！

原创声明/不易君子为文史地理爱好者原创投稿征文平台，文章原创性均通过作者保证与原创工具检测，若您发现作者文章有抄袭、洗稿等嫌疑，请将线索发送至后台，我们会严肃处理！

盗用警告/本号已与“维权骑士”签约，可实时监测全网盗用文章行为，请遵守道德底线，莫伸手伸手必被捉！

吐谷浑王国是由其始祖吐谷浑带领所属部众从辽宁大凌河地区西迁到今甘肃临夏地区。经过吐谷浑和他子孙后人的努力发展，吐谷浑王国最终发展成为了东西3000里，南北1000里的西北大国，先后历经晋朝、南北朝、隋朝直至唐朝才被吐蕃所灭。

（唐朝时期的吐谷地理位置）

虽然吐谷浑王国雄踞西北三百多年，可是其内部一直都是矛盾重重，暗波涌动。自吐谷浑第十一代君主慕利延即汗位开始，吐谷浑内部矛盾日益复杂，纬代事变是吐谷浑内部的一次大分裂，内讧外叛接连不断。最后:

“人心齐，泰山移”，我们要从吐谷浑的灭亡中吸取教训，那就是“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”只可惜吐谷浑杰出的君王——阿豹的“戮力一心，然后社稷可固”愿望最终还是落空了。

（吐谷浑迁徙路线）

吐谷浑原属辽西鲜卑徒何部（也称鲜卑慕容部）：

4世纪初，鲜卑慕容部内部发生争斗：

除了因周边强势政权侵略掠夺牛马之外，吐谷浑一直都保持着和平的发展环境。可是，自吐谷浑第十一代君主慕利延即汗位开始，吐谷浑内部矛盾变得尖锐起来，统治集团内部因争权夺利而引发的内讧导致了吐谷浑的亡国。

（吐谷浑疆域图）

吐谷浑是由“小户独门”迁走的，“我是卑庶”，在西迁过程中，以吐谷浑家族为核心，以原有部属为基本组成部分，吸收西北汉人和当地土著民族，经过互相通婚逐渐形成了吐谷浑民族。

由于族弱人少，为了能够立足，吐谷浑人尤其重视对中原文化的吸收和接纳，通过吸取汉人有关宗族的伦理观念，通过孝悌思想来维护团结。作为来自于千里之外的辽西少数民族，如果没有孝悌观念的维系，内部矛盾将无法消弭，必将层出不穷。

正是由于有了共同的“需求”，孝悌能够维护父子、兄弟、父兄之间的同心协力和友好团结。

厉行孝悌，这无疑是吐谷浑能够实现社会发展的思想基础。

（吐谷浑可汗）

吐谷浑汗国也和其他“逐水草，庐帐居”的游牧民族政权一样，是一个松散的宗族部落汗国，内部充满着矛盾，本位主义和小家族利益至上，内部缺乏向心力和凝聚力。为了争权夺利而猜忌、打压、诛杀叔伯兄弟，甚至为了个人利益而不惜出卖国家。

碎奚即位后，“三弟专权，碎奚不能制。”“将为逆乱”，遂假托“先王之命”，“执三弟而诛之”。慕利延即位后，猜忌阿豹长子纬代。

吐谷浑虽然以孝悌为立国之基，内部却已经是矛盾重重，内乱不止，国家出现了前所未有的大分裂。

（阿豹折箭）

北魏入侵，“诏晋王伏罗率诸将讨之”，慕利延逃亡白兰，在外敌的入侵之下，吐谷浑内部的离心倾向越来越明显。夸吕即位后的情形，我搜集了一些史料记载：

由此可见，此时的吐谷浑已经是叛逃不停，内乱不止。

（北魏时期的吐谷浑地理位置）

谷浑西迁到后，在汗位的传承上继承了鲜卑慕容部的传统，实行嫡子继承制，在特殊情况下也会出现兄终弟及的继承方式。如史料记载：

从中可以看出，树洛干死时，其子年幼，故将汗位传给了阿豹。

从阿豹的遗教中可以看出，阿豹心中是希望让其子纬代继承汗位。

虽然吐谷浑王国以孝悌为本，但是出于对权力的极度追崇，“各方诸侯”纷纷是假孝悌真“狠心”。碎奚即位后，“三弟专权”，长史和司马为了防止“社稷之患”，于是便假托“先王之命”而“执三弟而诛之”，“杀人事件”发生后，长史和司马并没有受到王室的处罚，那么唯一的解释就是这是一起有预谋的行动，碎奚对“三弟的死”是意料之中的。

文章来源：《西北园艺》网址: http://www.xbyyzz.cn/zonghexinwen/2021/0328/709.html